雪歌仁波切念修经咒没有法力的原因在这里

从密乘来说，密乘的修行者每天早上一起来，就会念修语加持法。法王每天早上都念，也建议大家要念，因为这很重要的。我们平常有很多「语」的问题，这个问题很大，我们会批评这个人、批评那个人，出口闭口就没有什么好话说，会做“自赞毁他”这种事。《语加持法》会去除这些罪障。念修此法可以把不好的语言弊端都去除，好的都会变成亿万倍，如云：言语威力咸圆满，念诵转成千万倍，咒力不被缘所败，绮语亦将成念诵。我们持咒的时候，原来没有法力，有了这个语加持之后，我们持的咒语好像非常有法力，法力非常强。当然，先要加持到“语”嘛，没有加持到的话，就没有法力的这些效果了。所以此法确实有很大的好处。三个咒语的涵义及作用我们讲的所有的话语、用的词，都是16个元音，34个子音的组合，除此之外，再没有一个声音，所以把这些元音、子音的声音转来转去，角度不一样，就会变成不同的声音出来而已，实际上只有这些声音。所以，现在是有一点透过真正的空性的力量，把脏的东西融化，然后正面的这些东西就变成更增加，空性本身有这个作用。空正见来说，我们内心里面一生起空正见的话，就会把内心里面所有脏的东西消灭，把所有好的正面的东西回复起来，这就是空正见的作用。元音是胜义谛的代表，子音是世俗谛的代表，为什么呢？因为元音存在于任何的声音里面，所以它叫「元音」。从元音那边，子音才可以发出来一个声音，如果没有元音，不会有子音，所以「元音、子音」是这个意思。《般若波罗蜜多经》里面，最短的般若是「阿」这个字，「阿」也叫一字《般若波罗蜜多经》。所以「阿」这个字本身，就是一部经，而且它是《般若波罗蜜多经》。讲《般若波罗蜜多经》的时候，没有讲到子音，就讲到元音，「阿」这个字就是元音。为什么把阿称为空性经呢？因为所有的声音的本性里面，一定有「阿」这个声音，这就表示：所有的法、诸法的原本的本性是空性，所以，一样，「阿」这个字就是所有声音的源头。就是这样子。所以，在念这个元音跟子音的时候，心里要理解这个道理：空正见会把所有的脏的东西清掉，会把所有好的正面的东西增加。通过元音跟子音这二谛的力量，把我们语上面的罪障消灭，我们语方面正面的东西增加，有这些作用。了解了这些道理，在念的时候才有一个感觉，不然你们根本不了解为什么念诵这些字母会有那么大的加持。胜义谛跟世俗谛这两个道理通达了之后，佛讲出来的一句话，就叫做《缘起咒》。佛陀对“整个诸法怎么样因缘而发起”完全一清二楚。意思是，对“法的世俗的胜义的这两个的体性”最清楚的，就是佛陀；然后他有开示：什么因会感什么果。他是对二谛最通达的，所以我们完全要跟随祂；所以念这个缘起咒的时候，把前面的两个咒的加持力更坚固起来，要这样观想确认。把三个咒语观想成白红蓝三种咒轮，是身、语、意的加持的意思。元音是白色的，是身加持；子音是红色的，是语加持；缘起咒是蓝色的，是意加持。所以这是身语意的一个加持。通过语加持的念修，我们所有的持的咒语就会变成很有法力，所念出来的经，不管什么经咒都有很大加持了，总之，所有善的东西就会增长，所有负面的东西，诸如骂人等罪就轻了很多，不是那么重，如法念修语加持瑜伽就有这个作用。附：语加持法自现本尊舌头上，阿化月上白嗡边。白色母音右旋绕，红色子音左旋绕。蓝色缘起咒右绕，缘己内圈蛇盘诵。嗡阿啊依以乌无日日哩里耶也欧偶盎啊梭哈（元音咒）嗡嘎喀咖卡昂咋擦札贾良刹叉渣杂纳大踏达打那巴帕琶拔玛雅饶喇瓦夏喀萨哈洽梭哈。（子音咒）（3、7或21遍）嗡耶达玛嘿度乍拔瓦嘿敦迭肯大踏卡舵嗨瓦迭迭喀札优尼若达耶望拔迪玛哈夏玛纳耶梭哈。（缘起咒）（3、7或21遍）种子咒鬘放光芒，世间以及出世间。勾召所有语加持，融入咒语三咒鬘。从边融内成阿字，彼成红白甘露样。化已融舌自之舌，转成五股杵自性。功德增长咒：嗡散巴日啊散巴日啊比玛那萨日啊玛哈杂哇吽嗡妈日啊妈日啊比玛拿嘎日啊玛哈杂哇吽（3或7遍）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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